一般神魂出窍的方法，首先是要沐浴，整洁身体，然后静坐，念咒语，捏手诀，这一切都是为了静心，等心静下来之后，再进行观想，可以事半功倍。
原著中洪易直接跳过了这些繁琐的步骤，仅仅通过书写“静”字，就让自己心神安定，杂念不生，然后运用《宝塔观想出壳法》，成功神魂出窍，第一次修炼就直接完成了定神、出壳这两个修行阶段。
洪易能做到这些，不过是靠自己从小读书明智的十几年积累。
陆骁同理，前世名牌大学毕业，读的还是哲学专业，不仅读书的时间比洪易长，同时现代高等教育还有古代不可比拟的优势，所以在这方面积累同样深厚。
穿越到吞噬星空以后，他虽然没有继续上学，但在家也经常揣摩学习各类经典著作，不仅没有在学业上退步，比起前世来甚至还精深了许多。
再加上不久前陆骁才修炼过基因原能，五行向天修炼法在这方面的要求与神魂出窍一样，都是要心神安定，杂念不生，不过一个是为了感受宇宙能量，一个是为了感受神魂存在，但道理却是相同的。
所以对于这次修炼，陆骁还是比较有信心的。
在真正开始修行之前，陆骁先从自己居住的石室中扒拉出一根长长的檀香，点火插在地上。
因为人的神魂非常脆弱，脱离躯壳暴露在外面，无论是风、阳光、雷电，还是人的气血，都能对它造成很大的伤害，一不小心就会魂飞魄散，只剩下一个躯壳。
原著中洪易第一次神魂出窍，差点魂飞魄散，还是多亏小狐狸点了檀香，才护住他的神魂，免得他的魂被风吹散。
陆骁既然知道这个道理，自然要吸取这个教训，在修炼之前先点檀香，以香火护神，这样就会安全许多。
“神魂存想于天庭，天庭者，众神之所归，众佛之灵台……”
山谷石室内，四周无人，寂静一片，陆骁学人那样双脚盘膝于地，心里闪过经文中的修行方法，开始了他的第一次修炼。
很快，在默念经文的过程中，他进入了空明安宁的状态。
神魂存在于天庭灵台，陆骁在静心的状态中保持一炷香时间以后，隐隐约约感受到了它的存在，只是被躯壳束缚其内，不得脱离。
于是他开始想象脑海中存在一众佛灵台，他站在灵台之下，一步步向上攀登，开始时尤为轻松，往后越来越难，直到他终于迈步于灵台之上——
轰隆！
天地再非天地！
陆骁陡然感觉自己身体一轻，好像轻飘飘浮起来一样，眼前还是自己的石室，唯一不同的是，这次陆骁看到了自己的身体。
那是一只体型中等的小兽，似狼非狼，似狐非狐，通体银白色，身形修长，双耳和下巴都尖尖的，还有一条毛绒绒的大尾巴。
神魂从躯壳中脱离以后，他待在原地的身体呼吸微弱，两眼紧闭，好像是睡着了，又好像是晕死了过去一样。
而他的神魂则仿佛没有重量一般，轻飘飘地悬浮在自己的身体头顶，与他兽形的身体不同，他出窍的神魂是人形的，穿着银白色的袍子，手短腿短，最多五六岁的样子。
因为点了檀香，石室内缭绕着香烟，他的神魂置于其中，只觉得浑身像是泡在了温泉之中，舒服极了。
因为才出窍不久，神魂脆弱，而且现在是白天，没到日游的境界根本不敢出去晃荡，所以陆骁在石室内绕了几圈之后，就重新回归了自己的身体。
过去经中还记载了一门最初壮大神魂的本源之法，正适合刚完成出壳的陆骁修行。
“观想天星之气贯顶而入，寸寸深入，与神魂结合，幻象重生。神魂可得清凉、炙热、酸辣，又可见修罗恶鬼，可见天女诸菩萨……又可觉已堕轮回，又可觉软玉温香，又可觉遍体腐烂，白骨累累……”
陆骁细细揣摩着经文，一一领悟以后，才豁然闭上眼睛，在脑海中观想金色佛陀，同时双手抱在腹前，拇指相对，结住弥陀印。
一炷香过后，他静坐原地，开始存想天上星空，想象天空之中漫天星辰光辉洒落，其中一缕缕照射下来，灌顶而入，一寸寸深入识海之中，与自己的神魂相结合。
在这个过程中，陆骁豁然感觉到了全身清凉，如同沐浴在清风之中，全身毛孔之内都呼吸着清气，整个人飘飘欲仙，无比舒畅，让他忍不住想要呻吟出声。
不过陆骁知道，这只是观想星光入体之时，产生的诸般幻象之一，于是谨守心神，不为所动。
但之后又是酸甜苦辣万般滋味席卷全身，挺过之后还有修罗地狱、软玉温香、尸山血海、白骨腐肉……诸般幻象变化于心，一次胜过一次，想要扰乱他的心智。
一般普通观想法门，遇到的幻象只有一两种，但弥陀经的幻境却是一重接一重，重重叠叠，仿佛没有止境。
若是普通人像这样观想，早就心魔丛生，走火入魔，但过去经的真义就在于过去不可改变，在冥想金色佛陀的形象时，便自会保持真如本性，万般幻境加身，我自岿然不动。
如弥陀经内所言：“此诸般幻象，一切不管，守定心神，观想虚空有一佛，名为阿弥陀，结弥陀法印，此佛为天地众生本来面目，守护本念，不为一切所动，能免灾厄。”
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