对于祁律这种怕麻烦的人来说，反正眼前的情势就是如此，就算震惊恐惧也于事无补，反而更加麻烦，还不如顺其自然。
祁律在哭号声中终于屡清楚了眼前的情况，哭号的几个男子衣服朴素，甚至破烂，而且自称“小臣”，在春秋这个年代，小臣并不是卿大夫的称呼，而是奴隶对自己的称呼，从这些显而易见，这几个男子一定是做苦工的奴隶，没有什么身份地位。
不幸的是，祁律低头看了看自己的服饰，虽比那几个奴隶要强上一点，但也只限于一点点了，应该比奴隶强不了多少。
而他们眼前，一个身着华袍的年轻男子，手里握着马鞭，微微昂着下巴，嚣张挂相不可一世，显然就是奴隶们口中的“君子”了。
这个年代和往后又有些不同，“君子”并不是对品行高洁之人的称呼，“君子”与“小人”相对，有身份和地位的人，才能够称为君子，年轻一点儿的也会称为少君，而奴隶和没有地位的人称为小人，也或叫做“野人”。
年轻的君子手里握着马鞭，“唰唰”的乱甩着，马鞭的尖头染着鲜血，显然是打过人，而这个被打的人，不用质疑，就是祁律无疑。
祁律感觉自个儿背上火辣辣的生疼，不需要回头去看，就知道那马鞭上的血迹是自己的，指不定自己突然穿越到春秋年代，就是因为这个年轻的君子把正主给活生生打死了，才叫自己遇到了这样麻烦的事情。
“君子！祭小君子！饶命啊！饶命啊！”
奴隶们哭嚎着，声此起彼伏，仿佛掉进了蛤/蟆坑，唯独祁律没有哭，用祁律的话来说，因为哭起来太麻烦，消耗肺活量……
祁律稍微歪了一点头，从他这个角度正好看到角落的大水缸，这年代的水缸还是陶土烧的，里面盛放着满满的清水，他一歪头，清水正好倒影了祁律的影像。
倒影飘摇，不是很清晰，但祁律着实松了一口气，因为自己的容貌还是自己的容貌，基本没有什么太大的改变。
为何说没有太大，当然还是有改变的，因为祁律变成了一个“白面书生”，手无缚鸡之力的那种，面色苍白羸弱，身材纤细，杨柳细腰不盈一握，散乱的鬓发随意的垂下来，仿佛天生不足之症，万千不胜。
祁律本就生得斯文，上学那会儿经常被班里的男生“嘲笑”，比校花长得还要看好，如今突然羸弱不胜起来，只比以前加个“更”字。
就在祁律对着自己的倒影“发呆”的时候，祭小君子掂了掂鞭子，用鞭子尖虚指着祁律，恨不能鼻孔朝天的冷笑：“别人都在哭求本君子饶命，你一个亨人，为何如此傲慢无礼？”
亨人。
祁律似乎抓到了一个重点。
因为祁律这个人喜好做饭，又喜欢研究美食，所以对美食的历史自然有一些研究，亨人这个词很古老，要追溯到周朝。
虽然春秋是先秦时期，吃穿用度在这个古老的社会都非常落后，没糖没醋没辣椒，没玉米没土豆没番茄，等等。
但是这并不妨碍春秋时代的上位者们享受贵族生活，春秋时期，诸侯宫殿之中已经有明确的庖厨分工，每个诸侯国单单庖厨之间，零零总总的膳夫、包人、内饔、外饔、亨人、甸师、兽人、渔人、鳖人、腊人、酒正、酒人、浆人、凌人等等，总计两千三百余人，奢华难以想象。
《周礼》中记载，亨人负责“以给水火之齐”，换句简单的话来说，亨人就是负责烧火倒水的。
祁律穿越到了古代，变成了一个负责烧火倒水的小吏……
旁边的奴隶们吓得伏在地上，颤抖不止，生怕祁律一个小小的亨人，惹怒了祭小君子，一个不留神，直接将他们活活打死。
祭小君子冷笑：“一个亨人，好大的谱子！日前荧惑守心，天现异象，乃是大大的不祥，本君子本就心中不欢，你们这些猪狗不如的野人，还做这些猪食来搪塞于本君子，算撞在了眉头上！”
“饶命啊！饶命啊——”膳房的奴隶们哭喊着。
“饶命？好。”祭小君子不甚在意的说：“饶命亦可以，别说我祭家的人刻薄刁难与你们这些野人，就给你们一个活命补救的机会。”
那小君子一看就是个富二代，游戏人间，并不把这些奴隶的命当成人命来看，因此戏耍一番也无所谓。
的确如斯，一个奴隶的命，别说跟牛这种“高贵的祭祀生物”去比，就连一头猪都不如，毕竟奴隶一辈子都吃不上一口猪肉。
祭小君子单纯是消遣时间，来了兴致，说：“今儿个家里收了一些稀罕物的稻米，若你们能将稻米做出花样儿来，我便饶了你们。”
虽然现在已经有米饭这种东西，但是稻米是稀罕物，没有身份的人是吃不到的，相当金贵，不过身为君子的家奴，这些膳夫奴隶们虽然没吃过米饭，但还是见识过稻米的，亦知道如何烹调。
奴隶们大幸，争抢着道“多谢君子！多谢君子！”，却被祭小君子拦住，脸上挂着狰狞的笑容说：“万勿欢心的太早，这稻米本君吃腻了，你们需换一个花样儿做才行，不能让本君子看到稻米的外形，却要有稻米的清香甘甜，另外这膳食的做法，不要淳熬、不要淳毋、不要炮豚、不要炮牂、不要渍熬、不要捣珍、不要肝膋！”
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