德育能否启迪、引领个体追寻、创造意义，关键在于价值引导的确当性，德育如何保证价值引导的确当性呢？其一，德育能够澄清意义。德育澄清意义并非告知个体意义是什么，而是要将类共同意义经验传授给个体，澄清意义的合理意涵，提高个体的价值选择和评价能力，使之明了生活的意义主题，把价值作为意义的维度自主检视、反思当下以及未来生活中的意义问题，自主选择人的应然存在方式。其二，德育在强调价值引导的同时并不排斥规范约束，而是将他律和自律结合起来，完善制度德育。以价值引导为主，理解专业伦理规范中蕴含的专业伦理精神，让个体从中受到感染、激励，自觉打开意义视域，增强意义意识和能力，自觉以“真”、“善”、“美”为意义世界的创造提供精神定势和适切的价值引导，为意义世界的创造去蔽。其三，由于意义的现实基础是以实践为依托的主客体关系，追求意义、创造意义世界需要投身生命实践。弗兰克尔分析了个体对意义的探索历程，“对意义的广泛寻求，对某一个重要意义的发现，最终意识到许多有意义的工作等着去做。”在意义探索的三个阶段中，从广泛的寻求意义，进而领悟意义的真谛，最终回归到在创造性劳动中成就理想的最优自我。理想的最优自我也是道德自我、职业自我。德育将一般道德教育和教师道德教育结合起来，以价值引导为“私人意义”去蔽，去蔽的过程也是个体不断向他者、世界、未来开放，超越自我、超越现实的过程。实践的目的、过程和结果都是在创造价值张扬人的主体性，作为积极的关系的道德自我、职业自我成为推动个体成为理想最优自我的能动力量。德育的价值引导使人我、物我、人与职业处于和谐状态，在促进自我完善的同时也推动社会新道德的建立。“在市场经济条件下，中国伦理的人文力转换的课题，就是使伦理对经济的作用点从传统的单一的人与人关系，转换为职业关系，包括人与工作的关系、人与职业的关系、人与人的关系。……只有确立起以工作关系为指向的职业伦理在整个社会伦理体系的基础性地位，只有建立起与现代经济发展要求相适应的职业伦理，‘经济中心’才能在人文精神中得到落实。”价值引导提供一种动能，个体成为道德自我、职业自我和理想最优自我，在成为自我的同时回报了社会。
德育的价值引导给人以终极关切，启迪、引领个体自主拓展和提升精神世界。精神世界是主客观的合一，是一种境界。个体理解德育的意义关怀之意，不断提升人生境界需要一个持续不断的领悟过程，德育意义关怀实质上就是价值引导与自主建构相互统一的过程。由于个体对意义的理解不同，意义昭示的价值动力的大小、方向、作用点、作用时间长短也存在差异，意义的理解是个开放的、永不完结的过程。“生命就是一个不断的诞生过程。生命与本真的劳动是一致的，这种超越着的生命活动，世界不断地展开和自我不断展现，就是‘意义’的‘澄明’，澄明就是在创造物上‘直观’到自身参与到无限的意义中去。”追求意义、澄明意义不能脱离生命实践，意义澄明的长期性、曲折性、反复性、渐进性决定意义关怀是个持续的过程。
二 意义关怀吁求整合德育资源
德育以意义关怀力促道德与意义和生命相遇，为成就理想最优自我提供方向和动力支持。“相遇”不是外部力量的强加，也不是单靠科学实证能够完成的。“意义不会容忍人教授它，把它变成流俗之知识；同样，‘意义确凿不移’也不可被当作‘应该’而传授教诲，它不能律令化，刊刻于匾额，高悬于众人颅顶之上。”意义是不可编码的意会知识，它通过自我在生命实践中不断向他者、向世界、向未来开放而表现出来。德育引领个体理解“相遇”的意蕴有两条路径，“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”也就是说由心内之真诚而明白“道”之理者，乃出于人的天性；明白“道”之理而返观内心之真诚者是出于教化。“诚明”与“明诚”不是孤立进行的，是在“知-悟-行”的互动融合中动态生成的。意会知识的理解方式是悟性认识方式，客观上要求德育将逻辑认知教育与体悟教育融合起来。逻辑认知教育便于个体了解、掌握共同意义，为领悟提供理性支持，一定的逻辑认知能力使个体善于从生命实践中发现并领会隐藏在错综复杂的社会生活事件中的意义，进一步确证、完善、充实已有的知识，促进知识的生命意义化。同时，个体在日常生活中以直觉思维、整体认知不断体悟生活事件蕴涵的意义，体悟不仅成为同化道德知识的基本方式，又顺应了价值观、意义世界主要的认知方式，形成意义经验保存下来。逻辑认知教育和体悟教育在育德中相辅相成，促进“知-悟-行”积极互动，深化意义的理解。没有逻辑认知教育，体悟失去理性基石，成为空想；没有体悟教育，逻辑认知教育难以转化为信念、“准宗教”式的信仰，悟性认知是通达意义与精神境界的必由之路。
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