楔子
清顺治十六年冬月初九，四川省峨眉山峰下报国寺房顶覆盖着薄薄一层白雪，天气格外寒冷，这里四周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉。
此寺坐西朝东，朝迎旭日，晚送落霞。前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰。山门前有一对明代雕刻的石狮，造型生动，威武雄壮,就象左右门卫，守护着这座名山宝地。
清晨，大殿里香烟嫋嫋，磐声频传，早课诵经声中，一枯瘦老僧端坐于蒲团之上，在纸上手书偈曰：红尘灾劫乱如麻，人生如梦镜中花；前程夙愿来世路，一念生死因果渡；笔影写字尘不动，日照湖底水无痕；具静律己用缘起，入报喜地几人知；心性觉悟得大道，洞天福地自逍遥！
写罢，目视众僧许久，然后对身边的弟子安排道：吾圆寂后一切开销务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽联“寂灭为乐”以鼓励后学。五浊恶世，众生障深福浅，惟念佛法门，殊胜无比，只要信愿至诚，没有不蒙佛接引，带业往生净土。并临终说偈：“无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛，我从虚空来，回到虚空去。”说完大声念了一句“南无阿弥陀佛”，竟盘坐而逝。
老僧法名渡闲，世人称“明灯道人”，积佛道修行于一身的大成就者，入龛火化后建舍利塔于寂灭庵下的树林之中。
几十年来，此段因果偈终是无人能解悟！
正文：
峨眉山报国寺最初名“会宗堂”，明代万历四十三年，明光道人建于伏虎寺右侧的虎头山下，取儒、释、道“三教”会宗的意思。
在去报国寺的路上，有一条清澈的小河沟蜿蜒穿过棕色的松林，绕过村庄，向东流入大河。
村子名叫罗家村，约有十余户汉族人家，大都以狩猎种田为生，偶尔将猎物送到城镇内，换些柴米油盐，日子过得虽然贫苦，倒也清闲自在。
河沟旁有座几间土房的破旧院落，黄墙灰瓦，屋檐上散生着几簇杂草。
房主名叫罗清元，自幼双目失明，平日里靠着亲戚和街坊邻居们接济着勉强度日，年景不好时，也常出外乞讨。
直到不惑之年，在城镇外遇到个逃难的外乡汉人女子瑛娘，带回来村里，终于成了个家。
开始时，听村里人议论说瑛娘相貌丑陋，老罗心里寻思着一个盲人有人陪伴就不错了，反正自己也看不见，好看赖看都是一个样。
这瑛娘勤劳能干，没多久就在屋后开垦了一小片荒地，种上了几种蔬菜，还养了几只鸡鸭和一头小猪崽，日子逐渐有了过头。
第二年春天，瑛娘怀上了孩子，老罗中年有后，心中自是欢喜不已，可内心却又总是惴惴不安。
秋去冬来，十月怀胎，瑛娘分娩的时候到了。这一天，罗家村上空雷霆震震，一片紫云飘在了老罗家屋顶上空。
村落里的接生婆在屋中忙碌着，老罗则拄着木棍，站立在院门口焦急等待着。
许久，他终于听到了婴儿降生时的那一声啼哭。
“是个男孩儿，老罗，”接生婆推门出来，满脸的喜悦，“孩子的眼睛是……好的。”
老罗闻言一怔，干瘪的眼眶里泪水一下子涌了出来。
当年祖爷是这一带有名的猎手，曾在大山里猎杀过一只莫名的精怪，不久眼睛便瞎了。
这也导致父亲和老罗一出生时就是瞎子，恰巧应了当地寺庙关于三世因果报应的说法，难怪自瑛娘怀孕起，他就一直担心不已。
接生婆提醒他：“孩子起好了名字么？”
“就叫智祥吧。”老罗想了想说，但愿这孩子终结那缠绕了三代人的噩梦。
一晃数年后，智祥已经八九岁了，长得酷似父亲，额头光润，天庭饱满，地阁方圆，体格健壮，眉宇间有股子灵气，只是性格内向，不太爱讲话。
春季百花盛开的时候，村里几个同龄孩子开始念私塾，尽管家里穷，瑛娘还是省吃俭用凑足了学费，让智祥一同上学。
村子上头往东前行数里地，报国寺旁有两三间空置的破旧僧房便是书舍，附近几个村的孩子们都来这儿就读。
教书的杨先生是个两鬓斑白的花甲老人，他矮墩墩的身材，胖乎乎的面孔，黄褐色的牙齿，嗓音嘶哑，红茶色发亮的额头下面，两条弯弯的眉毛，一双细长的眼睛老是眯缝着，好像睡不醒似的。
听说他是从中原开封府那边过来的，寄居在报国寺已经好些年了，靠教私塾挣点银子勉强度日。
课间闲暇时，学童们都喜欢跑进树林里捉迷藏，玩些过家家的小游戏，也有年龄稍大点的较为用功，留在课堂里温习功课。
智祥则独自到寺里浏览那些佛像和听和尚诵经念咒，竟然也会念上几句，念得时间久了居然开了智慧得了一点宿命通，原来智祥前世是中华二十一世纪的人，在那个科技日渐繁华的年代，智祥前世因为经常通宵玩手机而猝死。
虽然想起了一部分前世的事情，但是前世的记忆在胎里被洗白了一大半。这一世我绝不会再这样碌碌无为的活下去了，智祥攒紧拳头暗暗发誓道。
一晃三四年过去，智祥在瑛娘的督促下用功读书识字，学业进步很大，杨先生颇为满意，也时常单独指教于他。
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