岳雄一拍脑门忽然想起来：“昨晚我调查到一些情况。弘心是在十年前到普宁寺挂单，后来便留在了寺里，三年前才当上了本寺住持。很巧的是，白贯日据说也是在十年前来到临安城，只是他一来没多久就成了九鼎会的大当家。”
“十年之前呢？”秦默衣问。
岳雄简单地说了俩字：“没有。”
秦默衣皱皱眉：“没有是什么意思？”
“没有的意思就是十年前这两人的来历是空白，查不出来。”岳雄没好气地答道。
“没有来历？”李捕头大吃一惊，京城这两大有头有脸的人物，居然来历不明！
秦默衣也变了脸色，神色中有惊也有喜——查不到的线索一定是最有用的线索。
很快，普宁寺里的几个老禅师都被请了过来。但所有人都表示并不清楚方丈大师的来历，只知他是十年前来到本寺的外地僧人，刚来时甚至听不懂吴越方言，但其佛法造诣却十分高深。前任的主持方丈十分欣赏他，所以也不再过问他的过往，便将他留在了寺中。
所有人都面面相觑。这方丈大师的来历竟是一个谜。
秦默衣的目光逡巡着禅室的每一个角落，搜寻着某些不同寻常的蛛丝马迹。很快，他的眼神便落在了香案的佛龛上。
佛龛里供奉着一尊铜铸鎏金阿嵯耶观音像。
秦默衣的眼神霍地一跳，不禁上前细细打量。李捕头和岳雄也跟着上来看。李捕头怪道：“这观音像有什么问题？”
“你难道没有发现这尊观音像与寻常寺院里供奉的观音像不太一样么？”秦默衣说话时眼光仍停留在佛像上。
经人一提醒，岳雄这才惊觉：“这观音像是男身。”李捕头也发现了：“不管从面目、体态、衣着上看，这尊观音的造像和寺院里其他佛像的确不太一样。”
秦默衣道：“依据佛典，观音入世之相应为男身。天竺《悲华经》有载，观世音为转轮圣王第一太子，佛称其为‘善男子’。佛教自天竺传入中原时，观音也以男相示人，直至萧梁时期，观音还是以男相为主，女身观音像至李唐始有，到了我大宋朝，所有的观音像才皆变为女相。”
李捕头闻言惊讶不已：“这么说这尊观音像不是我大宋的观音像？”
秦默衣仔细端详着这尊观音像。这尊阿嵯耶观音高髻蜂腰，面庞清瘦，上半身赤裸，下半身着“曹衣出水”式薄裙。双臂环臂钏，双腕悬宝珠。从面目上看也不太似中土人士。按理说，本地的工匠大都会将佛像的样子铸造成本土风格。
秦默衣十分谨慎地回答李捕头：“这尊观音从造像上看，颇有些密宗的风格。但我对佛门各宗的造像并不十分熟谙，因此尚不敢确认。但据我所知大宋境内修习密教的僧人似乎很少。”
岳雄瞪着他问：“所以你怀疑是这个弘心很可能不是大宋人士？”
秦默衣没有立即回答他的问题，只是又走到经架前，从经架上取下弘心平日常读的经书翻看，发现里面有《大日经》、《金刚顶经》、《大藏经》、《大威德经》，也有《法华经》、《严华经》、《金刚经》、《药师经》等等。秦默衣又问那小沙弥：“这观音像也是弘心当上主持之后铸的吧？”
小沙弥答道：“是大师任主持之后才托外地的匠人铸造的，一直放在这间禅房里。”
秦默衣终于微微点了点头。
岳雄简直丈二和尚摸不着头脑。他又发现了什么？从这些经书中就能判定弘心的身份？
秦默衣将经书分成两部分，向众人解释道：“佛教自天竺传入中土时，按其传授方式和内容的不同，就有显教和密教之分。这部分《大日经》、《大藏经》等经书是密教的典籍。而另一部分《法华经》、《金刚经》等等则是显教的典籍。那尊阿嵯耶观音像的风格也属于密教的造像方式。所以弘心显然是个显密同修的僧人。我大宋僧侣一般只以显教的方式修行，而这种显密同修的佛门修行之法只有一个地方有。”
岳雄与李捕头几乎异口同声地问：“什么地方？”
秦默衣深吸一口气，道：“大理国。”
李捕头忽然想起：“大理国正是在十年之前亡的国！弘心莫不是在大理亡国之前逃来大宋境内的？”
秦默衣的脑海中忽然映射入不久前看到的某件事物，心猛地一跳。难道是巧合？不，这世间真正奇巧的事是绝少的。他断定，一定有某种因果在其中！
“小马！”秦默衣立即召唤。
小马如幽灵般从秦默衣身后闪出来。他一直默默站在角落，大家几乎都忘记了他的存在。此时此刻的小马，已同秦默衣家中那个清俊慵懒的小厮判若两人。他一身白色劲装，虽然一直低垂着眉眼，但只要秦默衣一声召唤，他眼皮一抬双目中就闪出精光。
“你立即快马加鞭去大理国，走访国内各大寺院，查查其中有没有僧人在十年前离开或者失踪的。”秦默衣吩咐。
小马一点头，又如幽灵般悄然消失。
岳雄从鼻子里哼了一声：“提刑司都查不出的事，你能查到多少？”
秦默衣不语。他相信不久小马就会带来新的消息。
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