当心灵忠实地拥护精神生活的事业，反对一种异己的或至少不令人满意的世俗的造作时，人的禀赋才能变成不只是一种被动的态度或单纯的劳动准备状态，而是成为一种完整的行动，实际上，成为无论何种行动的真正灵魂。以此为方向的道德，获得了那种纯粹的内在性，那种无与伦比的高贵，那种卓越的成绩，从而确保了它在整个生活中的特殊地位和作用。
——鲁道夫·奥伊肯
幸福是人生的主题，职业劳动与幸福息息相关。杜威认为职业是人的“杰出的一个职务”，“职业是唯一能使个人特异才能和他的社会服务取得平?的事情。找出一个适宜做的事业并且获得实行的机会，这是幸福的关键。天下最可悲的事，莫过于一个人不能发现一生的真正事业，或者发现他随波逐流或为环境所迫，陷入志趣的职业。”人在具备从业资格的条件下，总是尽可能的选择适合自己的职业，人职匹配最大限度的发挥了自我效能。弗兰克尔把“通过创造一种工作或做一件实事”作为创造意义的途径之一，人依托职业劳动追寻和创造意义，获得人生幸福，每个人在尽可能情况下都要选择适当的职业，依托职业劳动实现自我效能。
随着科学技术的发展，职业对技术的依赖越来越强，职业需要借助教育提供技术的科学基础为依托，职业与人的双向选择关系决定了人只有通过教育才能选择到适当的职业，成为职业自我。回顾人的受教育历程，与小学、中学不同，大学是教育链条中靠外部社会最近的一环，大学对人的发展起特殊的作用。“大学固然应当为经济发展做出贡献，大学教育也应当帮助学生从事有益并令人满意的工作。然而对于一个最好的教育来说，还存在无法用美元和人民币来?量的更重要的方面。最佳教育不仅应有助于我们在专业领域内更具创造性，它还应该使我们更善于深思熟虑，更有追求的理想和洞察力，成为更完善、更成熟的个人。”以关怀生命为价值取向，现代大学教育不再对职业不闻不问，“大学的任务在于向人类传授时代文化的全部内容，向人类清楚真实地展示当今个人生活必须得到阐明的巨大的世界”。现代大学关涉职业、关涉幸福生活，给个体以实存关切与终极关切，引导人过一种值得过的生活，让专才、英才成为“能够以清晰的眼光看到生活道路的人”。在教育的整体谋划中，以至善为理念的师范大学德育从人的生活实践的内在性、整体性、超越性出发，以意义关怀促进生命与道德和意义相遇，以“相遇”昭示未来教师明晰职业追求，从当下做起，以价值追求为驱动力和升华力，不断向他者、未来开放，逐步完善自我，达至理想的最优状态。
一 意义关怀的持续性
物质是人生存发展的基本需要，除此之外，人还是追寻、探究意义的精神存在，从一出生就要与意义发生千丝万缕的联系。意义的现实基础是以实践为依托的主客体关系，不同的人或同一个人在人生的不同阶段对主客体关系的理解、开创不同，所体悟的意义不同，意义的理解和追求决定了人的物质世界和精神世界是否和谐，折射出不同的人生境界和存在方式。“人的使命（vocation）不是接受存在，而是把它与意义联系起来；而且他的独特难题不是如何进入存在，而是如何进入意义。”虽然人从一出生就开始探索意义，但并非每个人都能在生命终结时找到意义的真谛。意义世界是基于类自由本性开创的，每个人的相对独特的意义世界并非都带有共同意义的性质，“每个人的生活中都挟有一定数量的‘私人意义’。这些‘私人意义’是由于其特殊主体生活环境、生活遭遇、生活态度等方面因素决定的。……许多人分辨不清‘私人意义’与‘自我意识’的区别，把前者当成后者，把‘私人意义’同自我混同起来。明明陷入病态的‘私人意义’中，却自以为是在追求、发现独特的自我，在实现自我特有的价值，以为自己不同凡响，与众不同；自己与他人之间有隔阂，则认为是因为自我尚未沉沦于他人；他人不理解自己，是因为自己并不是为他人而活着。”意义具有脱域性，寻着病态的“私人意义”导向，个体执著追求理想的“最优自我”，虽然穿着讲究、生活条件优越，但内心中却充满着孤独、冷漠、痛苦、不安，意义的丧失和迷惘让人担忧。与所有的人一样，部分“准教师”在探究意义的过程中也出现了意义迷惘、失落、主体性缺失现象。为唤醒个体追寻意义，反思、创造真正的理想最优自我，需要通过教育引导个体树立正确的人生观、道德观、价值观，避免意义探索的盲目性，减少意义探索中的挫折，自觉生长教师道德，树立坚定、科学的教育信仰，尽早成为优秀教师和教育家。
意义不是物质实体，是不可编码的意会知识，“它的存在，既不能用物理的方法去度量，也不能用人类的感官去感觉，而只能用理解的方式去揭示”，意义的特性并非禁锢教育的驰骋。教育之所以能够持续启迪、引导个体寻找意义的真谛，一方面是因为人类生命活动具有可读性，教育将人类共同的意义经验传递给学习者，使之具有一定的价值评价和选择能力，通过价值引导使人过优质的生活。随着现代社会的发展，终身学习已经成为人的一种需要，持续性的意义引领不但是必要而且可行，有力的帮助个体澄明意义；另一方面是因为教育能够扎根于个体的生活境遇，洞见个体的意义经验，创造条件引发个体获得积极的情感体验，启迪引导个体不断重组、改造意义经验，不断拓展提升精神世界。在教育系统中，“道德教育晓人以生活的意义、人生的终极追求，……使人们从各种不正确的价值观念与准则中解放出来”。德育的终极关怀目标、个体意义经验的有限性、意义经验重组的必要性以及意义的脱域性决定德育应然选择意义关怀，引导个体追寻终极、安顿精神。德育的意义关怀在于“它正视了控制性道德在现代的失威和无效问题，不是为道德而道德，不是为体系而体系，不认为道德和体系本身是终极性的；它强调关怀道德教育应全方位地为人服务，使人在经济时代中学会对己、对人、对物，指向真正幸福的生活哲学。”德育选择意义关怀生命并非排斥规范约束，而是将规范约束与意义引领有机融合起来，将人性的潜能开发、引导、释放出来，在成人、成事、成己的圆融体悟中自觉追求生命的完善和主体精神的完满，成为理想中“最优秀的”。雅斯贝尔斯认为，大学的目标就是帮助年轻一代里面最优秀的学生得到自由的发展，“而所谓的‘最优秀的’其实不能用某个单一的标准来限定。他们代表了一大群形形色色的、将自己的生命和最本己的存在等同于真理之客观成就和效果的人。”德育的意义关怀服从、服务于“优秀教师和未来教育家”这一人才培养目标。
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